SAPESSI

“Dissero che offendevi Dio. Ti maledissero, / ti compressero il cuore, ti legarono, / ti diedero alle fiamme, te, il Santo. / Perché non sei tornato dal cielo / avvolto nelle fiamme, per colpirli / i blasfemi, suscitare la tempesta / disperderne le ceneri di barbari / dalla tua terra e dalla tua patria! / Ma la santa Natura, che tu amasti / in vita, e che ti accolse nella morte, / perdona. E i tuoi nemici ritornarono / nella sua antica pace con te”. Hölderlin dedicò queste parole a Giulio Cesare Vanini, filosofo pugliese, vissuto a cavallo tra ‘500 e ‘600. Giustiziato come «ateo e bestemmiatore del nome di Dio» , pare che le sue ultime parole siano state: “Andiamo, andiamo allegramente a morire da filosofo”. I testi che ci sono giunti sono due: l’ Amphitheatrum aeternae providentiae (L’Anfiteatro dell’eterna provvidenza) e il De admirandis naturae arcanis (Delle mirabili nature arcane). Attraverso i quali, Vanini conduce una battaglia doppia: sul piano storico-politico, critica le isti...

  La religione si instaura quando, a guidare le azioni e i pensieri degli individui, c’è un’entità generale, uno spettro, un dio, appunto, che può assumere diverse forme: la famiglia, la patria, l’umanità, etc. Chi aderisce ad un modello di vita religioso pone, come principio dei rapporti umani, la legge dell’amore. “Ogni uomo deve avere qualcosa da porre al di sopra di sé stesso”: ecco il senso del precetto, il cui corollario è l’imperativo seguente: “tu non devi essere – egoista” (M. Stirner, L’unico e la sua proprietà , p. 300) . Questa legge, più di altre, è considerata violabile dal punto di vista particolare – si pecca, banalmente – ma inviolabile dal punto di vista generale – nessuno nega il valore assoluto dell’amore -. Stirner fa un esempio esegetico. Della Bibbia si possono criticare i contenuti ma non si può metterne in dubbio la validità tout court (M. Stirner, L’unico e la sua proprietà , p. 300 ). Allo stesso modo, quando si giudica qualcuno secondo giustizia - la fo...